[原创]觅雪读诗

觅雪嫦晴 · 发表于 2010-8-8 20:05:49

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<div align="center">充盈着一种含蓄坚忍的美　　　文 / <a href="http://my.hongxiu.com/007/69418/">觅雪嫦晴</a></div></td></tr>
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<td width="65%"> ??读古堰文君的诗歌</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>
 
 读文君的诗歌，一组大气浑厚的诗歌让我读得如醉如痴，这是一组渗透着作者灵犀蕙质的诗歌，读诗是一个慢慢渗透的过程，也是心灵慢慢对接，灵魂深深震撼的过程。认识文君是在潮流论坛，确切的说是在一次次别出心裁的诗歌舞会上，当时只知道她有着非凡的组织能力和凝聚力，其它不太了解，但当我因为论坛举办的研讨会，走进她诗歌的时候，读诗我有一见如故的感觉。 看得出来，她是一个很有灵气又充满激情的女诗人，来自四川的“古堰文君”。后来听朋友谈起她的生活，才知道在文君热情执著的背后曾有着鲜为人知的苦难。这在读诗的时候也感觉到了，“苦难，犹如满地的岌岌草/开始发芽，生长，蔓延/在时光的镜头前，缩短距离，拉长视线/一声叹息，搅痛一地余辉”。（《等待天葬》）。 后来在网络之中，在文学论坛里，她热情淳朴开朗的性格都给我留下很深的印象。 读文君的诗歌，感觉到她内心的丰满热烈，“其实，春天不曾离去/无数的孩子在天空/画风筝/画四月的经幡。”（《的春天》）“寻遍整个夜晚，始终没有走出/两眼的距离，逐渐升温后的血脉/如脱缰的野马，横冲直闯/惊叫、”（《白月光》）文君的诗歌带有明显的地域特点，这就是大草原，她的诗歌里面多处提到毡房，马背，马头琴，甚至部落，弓箭，藏刀，经幡，这让我想起浩瀚的大草原，粗犷且细腻，热情豪放。这种草原的风格渗透到了她的诗歌里，而且无处不在。使她的诗歌成为“这一个”。 据说文君曾在草原生活过多年，所以她的诗歌相当一部分以草原为背景展开。所以才会带有明显的地域特点，地域本身有时候就是诗歌，特别是那些诗意的地名，让这些地名和特定的名词重新从诗歌里站出来，也是让一个诗人得以站立的方式，而且容易恒久，诗人可以直接连通那个地域的诗歌精神。我曾看到有的人批评一个诗人甚至说，真不知道他那首诗在那儿写的。也就是说，一个诗人是否有责任和可能连接起一个地域的诗歌历史，对有地域特点的人来说，一个地名，就是一个传说。例如文君的《守护梦中的额尔古纳河》、《山涧铃响马帮来》好象直接通过这些地名，就可以到达古代，到达民歌和舞蹈。 文君正是以这种诗歌的魅力展示在我们的视野里。喜欢她回肠荡气的文字。看得出来这是一个睿智的女性，其实我和文君交往得并不多，当然也写不出太感人肺腑的细节，我对她的了解只能从她的诗歌里去找一些主观的感受，通过回帖和在网站上的交流来了解对方。但是，通过读诗我感觉她的诗歌是那种纯粹、热烈，不失真诚，不失炽烈的耐品诗作，她的诗歌往往都是以自己的切身感受为主线，描摹的都是自己的真情实感，所以流露和表述的都很能打动人心。看的出来文君不是一个擅长掩饰情感的人，所以她的文字都是因情而生，因感而发，这是一种难能可贵的品质，也是我十分推崇的写作风格。 读文君的文字，感觉是在一种对自然的向往和现实的幻想中，她和文字一起呼吸，并在其中寻找一种心灵的融入。她的文字大气，醇厚、有时凄婉，有时豪放。在阅读时，展现给我的是“来吧，请干了这壶酒/连同我的发香，我的红唇，我的温柔，我的激情/你是草原上最后的匈奴，是我的男人，我的全部/马背上的姓氏，自你我之后，纯粹而悠久//”（《不悔》）。“而我必须赶在围观之前到达/认领，举目无亲的邻居/一串钥匙，家徒四壁/疯于最后一次裁员的川大学子/站在阳台，呼喊母亲轻如雪花般的名字//”（《午后，我穿过大雪》）她的善良，她的纯朴都在诗歌里面展示出来，让我惊叹不已！她的诗歌从此会一直勾引着我的双眸！ 文君的诗歌还有一个特点就是清雅，别致！看着，看着，仿佛走入了画镜，亦或梦境。女性的情感世界天生是丰富和纷纭的，女性对于世间万物的体察和感悟也相当的敏锐与纤细，尤其对于爱情的感悟，女性比男性显示了更多的缠绵和一往情深。所以吟唱爱情的风花雪月，表现爱情的罗曼蒂克，成了女性诗人笔下所展示的主要情感主题。文君在她的文字中，时不时透露出她的爱情心迹，那是她点点滴滴爱的心路历程。爱得大胆执著爱得热烈爱得爱得纯粹爱得淋漓尽致，“我们在马背上****/在马背的颠簸里/你是我的天空，我是你驰骋的/疆场//”（《好一场风花雪夜》）文君用她特有的文字描述她特有的爱情，展现“一路行进/我们远离城市，远离文明/远离世俗的男欢女爱，我们是/降落在人世的亚当夏娃”。很多浪漫的画面自然的展现在我们面前。 读文君的诗歌，常常有一种绝世忘物、身处空?的境界。要概括文君的作品风格不是容易的事情，她的作品带着浓厚的地域风格和浪漫情调，《我把对面留给你》《秋天，我的羊群奔跑在原野》《消失在远方的高岗》《二月二，龙抬头》这些题目衬托出她热爱生活、追求淳朴自然的风格，读后感觉很惬意，读诗你会自觉不自觉的陷进诗人所烘托出的诗情画意的情境中不能自己，这些的确让人刮目相看。 我能读出来，文君的诗歌有着深厚的人生体验，积淀着心灵最深处的坦荡磊落，是文君人格魅力的不绝源泉。充盈着一种含蓄坚忍的美，能在众多的作品中采撷更具代表性的精品来解读文君的诗歌，我是反复阅读她的诗歌后才动笔的，但是要想全面展示一个诗人的全部，那就一定要阅读她的全部诗作。这一点我还没有做到。不过有一点可以肯定，文君的写作是真性情的，是激情喷薄的，全然没有矫揉造作和无病呻吟，读她的诗，所以能沁入心扉，融入血液。真心的祝福文君！
 
 

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<div align="center">作诗须作人　　　文 / <a href="http://my.hongxiu.com/007/69418/">觅雪嫦晴</a></div></td></tr>
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??感悟嘉－德的诗观，浅读嘉－德的诗歌</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>
 
 
 “诗观：诗之途，不在于枝，而在于人，作诗须作人，作人须有骨，无骨则无品，乃劣种下品也。” 读嘉－德的诗歌是从读他的诗观开始的。为什么这么说，是因为他的诗观代表了他为诗为人的追求方向。从他的诗观我读出了他自我的真性情。 之前，也在论坛里读过很多嘉－德的诗歌，这次集中系统的读了很多，感觉嘉－德做人和做诗的确是冷静克制。他的诗很厚重，就拿这组写历史人物的组诗《马氏庄园》来说吧，诗歌客观地呈现历史的本真，大气浑厚。 诗中对历史人物马丕瑶在肯定中提出质疑。《马丕瑶你是怎样一个人》，我查阅了下历史，有资料显示，庄园主人马丕瑶（1831年?1895年），安阳县西蒋村人，同治元年（1862年）进士，历任山西平陆知县、永济知县，解州、太原知府，山西按察使、布政使，贵州按察使、布政使，广西布政使，广西、广东巡抚兼兵部侍郎、都察院右副都御史。他为官30多年，勤政务实，恪尽职守，忠心爱民，政绩卓著，深受百姓爱戴和朝廷信赖，百姓呼他为“马青天”，光绪帝则褒奖他“鞠躬尽瘁”、“百官楷模”。马丕瑶逝世后，诰封“光禄大夫”、“威武将军”。马氏庄园里有一副对联：“不爱钱，不徇情，我这里空空洞洞；凭国法，凭天理，你何须曲曲弯弯。”西蒋村一位村民说，这代表马丕瑶做官的原则，马丕瑶做知州时，张之洞请他出任山西清查局局长，只3天时间，就查出了布政使与地方官作弊所贪30万两银子的罪行，他不顾同僚大臣李鸿章的面子，一纸奏折呈给朝廷，后来还不罢休，最终把李翰章给查办了。马丕瑶的刚正最终赢得了光绪帝的赞赏，因而赐其“百官楷模”匾额，号召群臣向其学习。 对这样的一个历史人物，诗人用诗歌的形式来定义他，这要考考验一个诗人的把握诗歌的力度和角度，还有准确度，还有其现实意义的把握等等，总之写历史人物的诗歌尤其有难度。 读了这段关于对马丕瑶的介绍，我才恍然大悟，这才知道嘉德为什么要用这种反问的形式来肯定马丕瑶的为人。所以这也是我要探究这首诗歌的原因吧！这组诗歌很值得品味呢！ 《马丕瑶你是怎样一个人》 耀武扬威的石狮子，你是一个怎样的人 九门相照影斑驳，马丕瑶你是一个嫉恶如仇的人 为官山西两广几十载，爱国恤民你说要做清廉的人 进士第熠熠生辉，狂风暴雨袭来马丕瑶一个敢作敢为的人 庭院深深树参天，坦坦荡荡，兢兢业业为咱老百姓做事的人 对弈龙抱槐下，岁月悠悠支持那叛逆的人 头品顶戴马丕瑶是怎样的人。父父子子，兄兄弟弟 夫夫妻妻长幼有序读书人 马丕瑶、石狮子，九门相照差不离 马丕瑶，说忠诚、道叛逆是个让人摸不透的人 关于嘉－德其人，我从他的博客里获知：“嘉－德，生内黄西屯，居河南安阳，河南作家协会会员，做过教师、医生、装潢设计等。”嘉德的这组诗歌是关注自己家乡的历史，在数行诗之内还其历史的本真，表现出马丕瑶这一历史人物的纯粹和存在的诗意，从马丕瑶门前“耀武扬威的石狮子，看马丕瑶是一个怎样的人，”先悬置宏大的诗意空间，得以使真正言说的东西在最后登场，感受到别有洞天的隐喻就在其中蕴涵着，让你去反复阅读、体味，感悟。最后深陷其中。这就是这首诗的魅力。 嘉－德在诗中写道：“九门相照影斑驳，马丕瑶你是一个嫉恶如仇的人/为官山西两广几十载，爱国恤民你说要做清廉的人/进士第熠熠生辉，狂风暴雨袭来马丕瑶一个敢作敢为的人”。这正是嘉德用很有分量的言语抒写，向读者传递一个信息，历史人物马丕瑶，是如何在高官的映照下，嫉恶如仇爱国爱民清正廉洁敢作敢为，这不正是我们现实生活中那些贪官们所缺少的品质吗！“庭院深深树参天，坦坦荡荡，兢兢业业为咱老百姓做事的人”。 我喜欢读这样有现实感的诗歌，对这样的诗歌我一直都存有敬畏之心。我把这样关注现实的一些诗歌叫做有深度的诗歌，其实我所说的诗歌的深度不止是表意的深度，还有艺术想象的深度、抵达人性的深度、关涉人生的深度等等。深度写作的“深度”，应该是一种发自生命深处的“自然”深刻，而不是“人为”地深刻，所谓清水出芙蓉，天然去雕饰。尽管我们不能要求诗人每一首诗歌都是精品，但是要以精品的艺术品位来要求自己，规范自己的诗歌创作，不至于沦为一次性消费品。 “头品顶戴马丕瑶是怎样的人。父父子子，兄兄弟弟/夫夫妻妻长幼有序读书人/马丕瑶、石狮子，九门相照差不离/马丕瑶，说忠诚、道叛逆是个让人摸不透的人。”嘉－德的诗歌客观而现实，可以感觉得到，诗人嘉－德一旦进入写作状态，一种使命感就会进入他的视野，他诗歌意象就既显得深厚而又耐人寻味了。 嘉－德的诗歌在呈现“现实而厚重”般的诗意的同时，也是对生活的关注和表达，他的诗歌其特点主要表现在诗意缠绕中，语言干净厚实，洁净般地彰显了诗意语言对时空的冲击，甚至是穿越。再读一下这首 《安阳十四行》 仲夏凉爽这般珍贵 人头串动喧嚣让人忘掉自己 颛顼帝喾陵前舞蹈狂热 远处友人回应最爱听深夜心灵呐喊 街上行人如织 趴在文峰耸秀的窗台述说岳王武穆故事 唾弃袁大头洹畔隐居垂钓 现代男人歌吧迪厅倾诉内心世界 恨呀爱呀 我多想走进志摩情感深处 还是一句先生去吧我等狂歌 心绪随日月星辰升落 随它去吧白天的道貌岸然 今夜洋洋洒洒幸福依然 在这首《安阳十四行》诗中，诗人又一次表达了对历史人物的关照，表现在现实生活的喧嚣中“人头串动喧嚣让人忘掉自己”，渴望“颛顼帝喾陵前舞蹈狂热/远处友人回应最爱听深夜心灵呐喊”。他唾弃“街上行人如织/趴在文峰耸秀的窗台述说岳王武穆故事/唾弃袁大头洹畔隐居垂钓/现代男人歌吧迪厅倾诉内心世界”，对此进行了诗意的批判，对“我多想走进志摩情感深处”怀有深深的眷恋之情。无论是整体上对历史人物的描写，还是对艺术表现的特殊绘色，都使得嘉－德的诗歌轮廓清晰又富于表现力。 就此而言，嘉－德在其诗歌的抒写中完成了以安静抵抗喧嚣，以独白取消时间，以简洁赢取众多的不可能完成的诗歌所覆盖的任务，而这一切均开始于他的这首《安阳十四行》的结束句，所留下来的安静及潇洒的人生态度。“随它去吧/白天的道貌岸然/今夜洋洋洒洒幸福依然。”

[此贴子已经被水云间于2010-8-8 21:06:22编辑过]

梅园居士 · 发表于 2010-8-8 23:06:56

有空当找来一读也感受感受那翻搅心肠的文字。。。

觅雪嫦晴 · 发表于 2010-8-9 17:41:11

<div class=\"quote\">以下是引用梅园居士在2010-8-8 23:06:56的发言： 有空当找来一读也感受感受那翻搅心肠的文字。。。 </div>
 
谢谢阅读！

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