祁连玉杯大赛入围终评古体作品公示

百川

特等奖1名（赋）：

【G第0144号】赏祁连玉游玉水苑赋（中华新韵）
作者：任嘉霖（重庆）

不尚祁连之玉，未成君子之行。

就凭这一句，就该淘汰！这是骂那些不爱祁连玉的人不是君子吗？

如此拙作，竟然获得了特等奖，这是什么水平的评委！真是贻笑大方啊。。。。。。。。。。。。

泛舟人

司马长风:应该说，评委的评语绝大多数是中肯的。偶有偏差，也在所难免。每个阶段的评委人数均较多，个别评委或对个别作品评选的偏差不足以影响该作品的评选结果。谢谢您对赛事的关注！ (2014-07-15 17:56) 

【G第0278号】祁连玉石（合计得票：6）
怀得奇瑰只自珍，向人不语见昆仑。
灵光曾属星云界，精魄长含日月魂。
隐隐在山添静气，粼粼于水泛柔痕。
笑来抱璞谁如我？我以雪光为石根。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_52295cf00100gmi6.html“南京中金杯”玉文化诗词联书法大赛揭晓
优秀奖（30名）
5.       丁  欣（江苏省溧阳市）
玉 石
怀得奇瑰只自珍，向人不语见昆仑。
灵光曾属星云界，精魄长含日月魂。
隐隐在山添静气，粼粼于水泛柔痕。
笑来抱璞谁如我？我以我心为石根。

这首诗是作者本人参赛还是剽窃的？怎么不见总版回复？

司马长风

回泛舟人：我这几天都忙赛后事宜，无暇顾及。
这首诗已撤销终评资格，请看我在7月25日发的《关于撤销五件作品终评资格的通知》。
先生一再追问，不知何意？

泛舟人

司马长风:回泛舟人：我这几天都忙赛后事宜，无暇顾及。
这首诗已撤销终评资格，请看我在7月25日发的《关于撤销五件作品终评资格的通知》。
先生一再追问，不知何意？ (2014-08-03 21:57) 

因为举报后没见你回复，也没见你发的通知，我当然要追问啦！除此，还能有啥意思呢？

泛舟人

司马长风:回泛舟人：我这几天都忙赛后事宜，无暇顾及。
这首诗已撤销终评资格，请看我在7月25日发的《关于撤销五件作品终评资格的通知》。
先生一再追问，不知何意？ (2014-08-03 21:57) 

因为不知道举报结果，所以追问，难道不应该吗？

我本无心

百川过激了，如兄所言那天津狗不理岂不骂了全国人

司马长风

泛舟人:因为不知道举报结果，所以追问，难道不应该吗？ (2014-08-04 14:55)

应该的，昨日在下言语似有唐突之处，谨此向先生致歉！

司马长风

困学民:闻墨识君子，借风赏玉心。细观美文，受益匪浅。
问好各评委，问好司马长风！ (2014-07-30 19:17)

谢谢困学民先生，夏安！

司马长风

百川:
特等奖1名（赋）：

不尚祁连之玉，未成君子之行。

就凭这一句，就该淘汰！这是骂那些不爱祁连玉的人不是君子吗？

如此拙作，竟然获得了特等奖，这是什么水平的评委！真是贻笑大方啊。。。。。。。。。。。。

.......

回百川先生：

    首先，这是一种夸张的手法。在文学作品中屡见不鲜。如最早的《诗经》中的《大雅·云汉》：“周余黎民，靡有孑遗”，意思是周朝的老百姓一个也没有活下来。 《云汉》篇描写的是周宣王因大旱祈雨时的情形，如果真是这个字面上的意思，那周王向上苍的呐喊岂不变成了对子民的诅咒？
    其次，赋这种文体本来就要求铺张扬厉，百川先生似乎也是同好，这个无须饶舌吧？
    再次，关于“君子”的定义，在儒家思想中，“君子”是指人格高尚，才德出众之人。君子的观念，体现了儒家重视人格修养和精神追求，是一种臻于完人的理想境界。君子虽常常与小人对举，不过是为了用对立面的小人的种种表现更好地突出君子的可贵。人是复杂动物，并非简单的二分法，非此即彼。君子和小人毕竟都是少数，绝大多数都是介于二者之间的“庸人”。何况君子与小人这两种属性常常会在同一个人身上体现出来。这正如“好”与“坏”、“善”与“恶”一样。
    《论语·宪问》：“子曰： 君子道者三，我无能焉。仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。”被后世奉为“至圣”的孔老夫子，自认为对照这三条尚未达标，算不得君子。后世之人，又何能自封为君子呢？
    在“礼崩乐坏”的时代，人尚玉之五德，进德修身，以“成君子之行”，何错之有？

司马长风

我本无心:百川过激了，如兄所言那天津狗不理岂不骂了全国人 (2014-08-04 20:58)

呵呵，天津在下尚未去过，若有机会，定当尝一尝这狗都不吃的包子是何滋味。